Amien Ashbahani

فظهور روح النبي صلى الله عليه وسلم للولي وجعل ذلك من الكرامات،

Kemunculan roh Nabi SAW untuk para wali dan menjadikan perkara ini sebagai karamah mereka.
أمر لا أصل له في الشرع،

Adalah suatu perkara yang tiada asas didalam syarak.

سادة الأولياء هم أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والعشرة المبشرون وأهل بدر وأهل بيعة الرضوان،

Tokoh tokoh besar para wali Allah adalah Abu Bakar, Umar,Uthman,Ali, 10 sahabat yang dijanjikan syurga, ahli badar dan ahli baiah al ridhwan.

ولم ينقل عن واحد منهم حرف واحد في ظهور روح النبي صلى الله عليه وسلم له، ولا اجتماعه به بعد وفاته،

tidak dinakalkan dari mereka walaupon satu perkataan pada menyatakan kemuncunlan roh Nabi SAW ataupon perhimponan mereka bersama roh Nabi selepas kewafatan Baginda SAW.

إلا أن تكون رؤيا منام، فهذا لا نزاع في إمكانه وحصوله لبعض الناس،

Kecuali yang berlaku hanya mimpi bertemu dengan Baginda SAW, dan perkara ini tidak menjadi pertingkaian lagi.

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة"، وفي رواية: "فقد رأى الحق"، وفي أخرى: "فإن الشيطان لا يتمثل بي" الحديث رواه البخاري ومسلم وغيرهما.

Sebagaimana Sabda Nabi SAW:

Siapa yang melihatku didalam mimpi, maka ia akan melihatku dalam keadaan sedar.

Didalam Riwayat yg lain pula,maka dia benar benar melihatku.

Dalam Riwayat lain juga,sesungguhnya syaitan tidak dapat menyerupai diriku.

Hadis Riwayat Bukhari,Muslim dan selain mereka.

وما يعتقده بعض الجهال من حضور النبي صلى الله عليه وسلم إلى اجتماعاتهم ومجالسهم، وقيامهم له، انحراف ظاهر،

Ape yang dipegangi oleh sebahagian orang sufi pada kehadiran Nabi SAW didalam perhimpunan dan majlis majlis mereka dan mereka berdiri untuk itu adalah suatu penyelewengan yang jelas.

وأعظم منه دعوى بعضهم رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة.

Dan lebih dahsyat daripada itu dakwaan sebahagian daripada mrk melihat Nabi SAW secara sedar.

فإن هذا خلاف الكتاب والسنة وإجماع الأمة،

Sesungguhnya perkara ini menyalahi al Quran, Sunnah dan Ijmak.

فإن الموتى إنما يخرجون من قبورهم يوم القيامة لا في الدنيا، كما قال تعالى: (ثم إنكم بعد ذلك لميتون ثم إنكم يوم القيامة تبعثون) [المؤمنون: 15، 16].

Kerna orang orang yang telah meninggal hanya akan keluar dari kubur kubur mereka dihari Kiamat kelak bukan semasa didunia ini.Sebagaimana firman Allah SWT:

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ

Kemudian, sesungguhnya kamu sesudah itu akan mati.

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ

Kemudian sesungguhnya kamu akan dibangkitkan hidup semula pada hari kiamat.

ولو كان ثم أحد يمكن أن يجتمع بالنبي صلى الله عليه وسلم ليرشده أو يفتح بصيرته ـ

Sekiranya benar dakwaan mereka seseorang buleh berkumpul bersama Nabi SAW untuk menunjukan jalan yang bemar dan membuka basirahnya.

ـ لكان أولى الناس بذلك أصحابه، لا سيما في أوقات الشدة والمحن، كاختلافهم في القبلة، وتنازعهم في خلافة عثمان رضي الله عنه، وبعد في خلافة علي.

Adalah lebih terutama yang dapat bertemu dengan Baginda SAW adalah paea sahabatnya terutama waktu waktu runcing dan mehnah ujian menimpa mrk dalam perlingkahan semasa khilafah Saidina Uthman RA dan selapas khilafah Saidina Ali RA.

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=4421

Syeikh Abdul Aziz Ibnu Baz pernah juga menjawab berkenaan dakwaan kemunculan roh Nabi SAW.

بعضهم يظن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر المولد؛ ولهذا يقومون له محيين ومرحبين،

Sebahagian orang menyangka Rasullah SAW hadir didalam majlis selawat, kerna itulah mereka berdiri bagi menghormati dan menyambut Baginda SAW.

وهذا من أعظم الباطل وأقبح الجهل.

Perkara ini adalah kebatilan yang besar dan kejahilan yang jelek.

فإن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يخرج من قبره قبل يوم القيامة، ولا يتصل بأحد من الناس، ولا يحضر اجتماعاتهم، بل هو مقيم في قبره إلى يوم القيامة، وروحه في أعلى عليين عند ربه في دار الكرامة،
Sesungguhnya Rasulullah SAW tidak keluar dari maqam baginda sebelum datangnya kiamat,tidak berhubung dengan sesiapa pon dari kalangan manusia,tidak menghadiri majlis majlis mereka bahkan baginda berada didalam maqam Baginda sehingga hari Kiamat sebagaimana firman Allah SWT.

كما قال الله تعالى في سورة المؤمنون:}ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ{ ]المؤمنون:15- 16[

ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ لَمَيِّتُونَ

Kemudian, sesungguhnya kamu sesudah itu akan mati.

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ

Kemudian sesungguhnya kamu akan dibangkitkan hidup semula pada hari kiamat.

http://www.saaid.net/feraq/sufyah/30.htm

Syaikh Muhammad Soleh al-Uthaimin rahimahullah menjawab, Bantahan atas mereka ini mudah, iaitu Nabi SAW telah wafat tanpa syak berdasarkan firman ALLAH:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ

Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) akan mati, dan sesungguhnya mereka juga akan mati.

Surah Zumar 30.

Firman ALLAH:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَنْ يَنْقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَنْ يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ

Dan Muhammad itu tidak lain hanyalah seorang Rasul yang sudahpun didahului oleh beberapa orang Rasul (yang telah mati atau terbunuh). Jika demikian, kalau ia pula mati atau terbunuh, (patutkah) kamu berbalik (berpaling tadah menjadi kafir)? Dan (ingatlah), sesiapa yang berbalik (menjadi kafir) maka ia tidak akan mendatangkan mudarat kepada Allah sedikitpun; dan (sebaliknya) Allah akan memberi balasan pahala kepada orang-orang yang bersyukur (akan nikmat Islam yang tidak ada bandingannya itu).

Surah Ali Imran 144.

Wallahu A'lam.