Adab Sesama Ulama.

Friday, May 16, 2014 10:15 PM By Amien Ashbahani

Cerita ini dari Syeikhuna Muhammad Hassan al Misri, kisah apabila tiga ulama besar bertemu ketika musim haji di Mina.

Tiga ulama besar itu adalah Syeikh Abdul Aziz Ibnu Baz, Syeikh Soleh Ibnu Uthaimin dan Syeikh Al Albani(semoga Allah merahmati mereka)

Didalam musim haji pada tahun tersebut dan ianya merupakan haji terakhir Syeikh Al Albani, mereka berada dalam suatu majlis ilmu. Majlis ilmu ini diketuai oleh Syeikh Ibnu Baz, segala soalan yang dilontarkan jamaah akan diberikan pada Syeikh Ibnu Baz kemudian beliau bahagikannya, persoalan mengenai hadis diberikan kepada Syeikh al Albani, persoalan mengenai feqah diberikan kepada Syeikh Soleh Uthaimin & yang berkaitan aqidah dijawab oleh beliau sendiri.

Apabila masuk waktu zohor, para jemaah tertanya tanya siapakah yang akan mengimamkan solat diantara 3 ulama besar ini.

Lalu Syeikh Abdul Aziz Ibnu Baz menolak Syeikh Al Albani agar kehadapan mengimamkan solat sambil berkata:

Silalah kehadapan Abu Abdul Rahman( Kunyah Syeikh Al Albani) kamu Imam Kami.

Syeikh Al Albani menolak lalu membalas: tidak...tidak..kamu guru kami.

Syeikh Ibnu Baz lalu membalas: kita semua sama pada hafalan Quran tetapi kamu melebihi kami pada hadis Rasulullah SAW. Silalah kehadapan Abu Abdul Rahman...

Lalu Syeikh Al Albani kehadapan untuk mengimamkan solat, kemudian berpaling kepada Syeikh Ibnu Baz kemudian beliau bertanya:

Wahai guruku, adakah kamu mahu aku solat dengan solat Rasulullah SAW atau aku ringankannya?

Jawab Syeikh Ibnu Baz:

Solatlah bersama kami dengan solag Rasulullah SAW, ajarkan kami solat Rasulullah SAW wahai guruku...

Lihatlah adab sesama ulama....

ﻓﻤﺎ ﺃﺣﻮﺟﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻧﺘﺄﺳﻰ ﺑﻬﺆﻻﺀِ ﺍﻷﻓﺎﺿﻞ ، ﻭ ﻧﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ
ﺩﺭﺑﻬﻢ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏِ . . . ﻭ ﺍﻟﺨﻠﻖِ . . . ﻭ ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊِ ﻓﻴﻤﺎ
ﺑﻴﻨﻬﻢ

Kisah Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah DiPenjara.

2:28 PM By Amien Ashbahani

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah seorang alim besar,ahli ibadat dan mujahid yang berjuang dan tidak gentar dengan ugutan pemerintah. Sepanjang hayat beliau 7 kali dimasukkan kedalam penjara. beliau dipenjarakan krn menegakkan kalimah yg benar... Kerana menyuruh kpd yg makruf dan mencegah yg mungkar.

Murid Syeikhul Islam, Ibnu Qayyim al Jauziyyah berkata, beliau pernah dimasukkan penjara bersama sama dengan gurunya yang mulia itu, sebaik sahaja warden penjara mengunci pintu penjara beliau melihat Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah tersenyum. Lalu beliau bertanya wahai guruku, kenapa kamu tersenyum sedang kamu dipenjarakam secara zalim?

Jawab Syeikhul Islam kepada muridnya:

Aku teringatkan kepada firman Allah:

يَوْمَ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ لِلَّذِينَ آمَنُوا انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ

(Ingatlah) semasa orang-orang munafik, lelaki dan perempuan (yang sedang meraba-raba dalam gelap-gelita pada hari kiamat), berkata kepada orang-orang yang beriman: "Tunggulah kami, biarlah kami mengambil sedikit dari cahaya kamu". (Lalu) dikatakan (kepada mereka secara mengejek-ejek): "Baliklah kamu ke belakang, kemudian carilah cahaya (di sana)", serta diadakanlah di antara mereka (yang beriman dan yang munafik itu) sebuah tembok yang mempunyai pintu, di sebelah dalamnya mengandungi rahmat (Syurga dan nikmat), dan di sebelah luarnya, dari situ terdapat (neraka) dan azab seksa.

Manusia melihat penjara dr luarnya azab tetapi siapa tahu didalam penjara adalah rahmat dari allah taala.

Ibnu Qayyim juga pernah menaqalkan kalam Syeikhul Islam tentang ancaman yang dihadapi beliau:

syurga itu berada dalam hatiku. penjarakanlah aku, kurunglah aku, Seksekanlah ak!

Kamu tidak dapat keluarkan ak drpd kesenangan krn syurga dalam hatiku.penjara itu bagiku adalah tempat khulwah yang dpt beruzlah dr manusia dpt beribadah kpd allah taala, perbanyakkan zikir dan solat,setiap waktu di dalam penjara dapatku beribadah.

Kerna itulah...penjara sebenarnya satu tempat yang mulia... berapa banyak insan insan menjadi kekasih Allah bermula dari penjara...

Khazanah penulisan Syeikhul Islam yang beribu ribu dalam pelbagai cabang ilmu kebanyakannya ditulis ketika beliau didalam penjara.  Antara kitab yang ditulis didalam penjara adalah Himpunan Fatwa beliau yang mempunyai pelbagai masalah dibukukan dalam 26 jilid kesemuanya menjadi rujukan para ulama dan penuntut ilmu sehingga keharini.  Dan tidak sedikit mendapat master dan PHD kerna mengkaji karya agung ini.

Musuh musuh Syeikhul Islam dikalangan para ulama yang jahat dan pemerintah yang zalim tidak senang dengan penulisan penulisan beliau ini, akhirnya mereka merampas seluruh penulisannya serta alat alat tulis beliau yang menyebabkan beliau terpaksa menulis dinding penjara.

Setelah beliau dilarang menulis, beliau habiskan mase didalam penjara dengan membaca al Quran. Beliau mengkhatamkan 81 kali al Quran didalam penjara.

Allah memuliakan Syeikul Islam Ibnu Taimiyah, beliau wafat ketika membaca Al Quran.

Kata murid beliau, Ibnu Kathir Syeikhul Islam wafat ketika membaca ayat:

ﺇِﻥَّ ﺍﻟْﻤُﺘَّﻘِﻴﻦَ ﻓِﻲ ﺟَﻨَّﺎﺕٍ ﻭَﻧَﻬَﺮٍ ﴿٥٤﴾
ﻓِﻲ ﻣَﻘْﻌَﺪِ ﺻِﺪْﻕٍ ﻋِﻨﺪَ ﻣَﻠِﻴﻚٍ ﻣُّﻘْﺘَﺪِﺭٍ ﴿٥٥﴾

“Sesungguhnya orang-orang bertakwa itu di dalam taman-
taman dan sungai-sungai, di tempat yang disenangi di sisi
Tuhan Yang Berkuasa.”

Maka terangkatlah ruhnya menuju tuhanya.

Inilah Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah yang selalu dicerca para juhalak, hidup matinya demi agamanya yang benar...

Mati dalam keadaan dizalimi dipenjara mujrimin ketika membaca Kalam Allah yang Mulia!

Kisah Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah Didalam Peperangan.

2:25 PM By Amien Ashbahani , In

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah bukan sahaja hebat dalam bidang keilmuan bahkan beliau seorang mujahid yang berani dimedan perang. Banyak peperangan yang disertai beliau dalam menentang musuh musuh agama Islam.

Antaranya Perang Syaqhab Perang antara kaum muslimin dan Tatar, Ibn Taimiyah seorang ulama mujahid yang berani dan tidak pernah takut mati. Beliau adalah pembela setiap jengkal tanah umat Islam dari kezaliman musuh dengan pedangnya. Imam Muhammad bin al-Hadi menuturkan bagaimana keberanian Ibn Taimiyah bertempur dalam Perang Syaqhab yang masyur ini.

Al Imam Ibnu Kathir menyebut Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah memainkan peranan yang beaar dalam perang ini. Kata beliau ketika orang ramai bercakap tentang kedudukan golongan Tatar ini, siapakah mereka? Kerana mereka mengisytiharkan keislaman dan apakah hukum golongan jenis seperti mereka. Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah  berkata: Mereka dari jenis Khawarij yang keluar menentang pemerintahan Saidina Ali dan Muawiyah!

Syeikhul Islam telah memberi semangat kepada kaum muslimin pada ketika itu berjihad menentang golongan Tatar ini...dengan semangat inilah telah membakar jiwa jwa kaum muslimin demi mempertahankan tanah air meraka dari Tatar.

Pada bulan Ramadhan ketika berlakunya perang Syakhab ini Syaikul Islam berucap dikhalayak memberi semangat untuk para tentera yang bersama beliau untuk melawan Tatar
beliau berkata: aku bersumpah dengan nama Allah tiada tuhan yang berhak melainkan Allah bahawa kita semua pada kali ini akan menang dan mengalahkan mereka!"

beliau menyebut lagi :

Insyaallah Tahqiqan(realiti) La Ta’liqan( bukan fantasi)

Datang sultan dan bertanya kepada beliau adakah dia (sultan) perlu turut sama bersama tentera
untuk melawan Tatar?

Maka beliau menjawab:
Sunnah yang diajar oleh Nabi ialah seorang lelaki itu berdiri teguh bersama bendera perang kaumnya.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyaj juga memberi fatwa supaya para tentera tidak berpuasa pada hari tersebut supaya mereka menjadi kuat dalam medan peperangan dan itu lebih afdhal
dari mereka yang berpuasa. Hadirin yang mendengar merasa ragu-ragu untuk berbuka maka Syaikul Islam
mengambil makanan lantas memakannya di hadapan
tentera dan Amir.

Para tentera akhirnya berbuka dan
meninggalkan puasa mereka. Syaikhul Islam menggunakan dalil dari hadis Nabi yang di riwayatkan oleh Imam Muslim dari Abi Said Nabi berkata :

‏(ﺇﻧﻜﻢ ﻣﻼﻗﻮﺍ ﺍﻟﻌﺪﻭ ﻏﺪﺍ ﻭﺍﻟﻔﻄﺮ ﺃﻗﻮﻯ ﻟﻜﻢ ‏)

sesunguhnya kamu semua akan bertemu dengan musuh pada esok hari dan berbuka (tidak puasa) lebih
kuat untuk kamu.

Kaum muslimin telah diberi kemenangan dalam peperangan ini, kata Imam Ibnu Kathir didalam kitabnya yang masyhur al Bidayah Wal Nihayah:

Syeikhul Islam Ibnu Taimiyah adalah faktor utama kemenangan kaum muslimin dalam peperangan ini, dengan kebijaksaan beliau dan keberaniannya dimedan perang!

Gerakan Dakwah Salafiah Ditekan Teruk Di Hijaz(Arab Saudi) Dizaman Pemerintah Cenderung Kepada Sufi.

2:21 PM By Amien Ashbahani , In

Semasa tempoh Hijaz termasuk didalam wilayah pemerintahan Daulah Uthmaniyah yang cenderung kepada sufi yang melampau ketika itu gerakan dakwah salafiah teruk ditekan, para pembawa dan pendokong manhaj ini dizalimi habis habisan. Pemerintahan Uthmaniyah langsung tidak bertoleransi dengan gerakan dakwah salafiah.

Buktinya sebelum kedatangan Syeikh Muhammad Abdul Wahhab tokoh pembaharu yang membersihkan semula Hijaz dari amalan syirik dan khurafat telah datang sebelumnya Syeikh Muhammad bin Muhammad bin Sulaiman Al Ruwadani yang wafat pada tahun 1094 hijriyyah. Beliau wafat sebelum kelahiran Syeikh Muhammad Abdul Wahhab. Syeikh Muhammad Bin Muhammad Bin Sulaiman al Ruwadani salah seorang kibar ulama Hijaz yang tidak redha dengan segala perkara syirik & sambutan sambutan bidaah yang dilakukan penduduk Hijaz ketika itu. Beliau antara yang lantang menentang binaaan diatas kubur yang menjadi amalan masyarakatnya ketika itu.

Ketika itu, Syeikh Muhammad Bin Muhammad Bin Sulaiman al Ruwadani tidak mampu untuk membetolkan keadaan masyarakatnya, beliau telah menyendiri dirumah dan tidak mampu menegakkan aqidah yang suci dan bersih dari kesyirikan. Keadaan berubah selepas itu apabila Menteri Utama Kerajaan Uthmaniyah yang mengenali dan menghormati Syeikh Muhammad Bin Muhammad Bin Sulaiman al Ruwadani telah melantik beliau menguruskan Hal Ehwal Agama Di Hijaz.
Syeikh Ruwadani telah menjalankan tugasnya dengan baik, segala sambutan bidaah dan binaan diatas kubur telah dihapuskan.

Tetapi tempoh tersebut tidak lama, setelah Menteri yang melantik Syeikh Ruwadani wafat, Syeikh Ruwadani telah dipecat dari jawatannya. Bukan sahaja dipecat bahkan beliau telah dibuang dari Hijaz dan dizalimi dengan teruknya. Selepas dari itu segala amalan syirik kembali bertapak dibumi Hijaz.

Bukan Syeikh Ruwadani sahaja yang dizalimi dibumi Hijazi bahkan Dakwah Salafiah terus diperangi pada akhir pemerintahan al Asyraf, lihatlah pada kisah kezaliman yang menimpa al Alim Al Makki Al Salafi Abu Bakar Bin Arif yang wafat pada tahun 1349 hijriyah dizalimi dengan teruk sekali, beliau dipenjarakan, anaknya dibunuh didalam tahanan...Syeikh Abu Bakar terus dipenjarakan sehinggalah jatuhnya kerajaan Al Asyaraf diMakkah.

Inilah sejarah Hijaz dizaman pemerintah yang cenderung kepada sufi...namun segalanya telah berakhir. ALLAH telah selamatkan tanah Hijaz dari golongan yang melampau.

Cerita ini dari artikel Syeikh Hatim Syarif Awni berkenaan Tasamuh Din DiBumi Hijaz.

www.saaid.net/feraq/sufyah/71.htm

:: Kelebihan Solat Dhuha ::

Wednesday, May 8, 2013 6:12 AM By Amien Ashbahani


لا يحافظ على صلاة الضحى إلا الأواب وهي صلاة الأوابين

Tidaklah yg menjaga solat Dhuha melainkan org Awwab(orang yang bertaubat), solat Dhuha itulah solat Awwabin.

diriwayatkan oleh Ibn Khuzaimah dan al-Hakim, dinilai hasan oleh al-Albani.

عن أبي هريرة؛ قال : أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر. وركعتي الضحى. وأن أوتر قبل أن أرقد.

Dari Abu Hurairah, ia berkata : Kekasihku (Nabi) shallallaahu ‘alaihi wa sallam telah berwasiat kepadaku tentang tiga hal : puasa tiga hari dalam setiap bulan, dua raka’at di waktu Dluha, dan agar aku melakukan witir sebelum tidur

Diriwayatkan oleh Al-Bukhaariy no. 1178 & 1981 dan Muslim no. 721.

Berkata al-Allamah Syeikh Ibnu Baz;

Solat Dhuha adalah solat sunat muakad yang dilakukan setiap hari, sesiapa yang mengatakan ianya bidaah & hanya dilakukan kadang-kadang ia silap. Yang betulnya adalah sunnah dilakukan setiap hari & afdal solaat dhuha dirumah. paling kurang 2 rakaat, jika dilakukan 4 atau 6 atau 8 atau banyak semuanya itu baek.

Waktunya pula;
Selepas terbit matahari di kaki langit sehingga ia hampir-hampir tegak di dada langit.

Paling afdal dilakukan ketika matahari telah panas terik kerana Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

صلاة الأوابين إذا رمضت الفصال

Solat Awwabin ialah ketika anak-anak unta berasa kepanasan (Riwayat Muslim).

~semoga Allah berikan kekuatan kepada kite melakukan sunnah yang besar ini~

:: Solat Sunat Witir ::

6:09 AM By Amien Ashbahani


datang beberapa pada membicarakan tentang solat witir ini, witir bermaksud ganjil sebagaimana yang disabdakan oleh Nabi SAW;

وَهُوَ وَتْرٌ يُحِبُّ الْوَتْرَ

Dan Dia (yakni Allah Subhanahu wa Ta’ala) itu ganjil (Tunggal atau Maha Esa) dan mencintai yang ganjil.

al-Bukhari (6410)

solat Witir adalah penutup kepada solat malam dikerjakan selepas waktu isyak sehinggala terbitnya fajar waktu suboh. Rasulullah SAW sangat menjaga solat witir sehinggakan ketika musafir pon baginda mengerjakannya.

solat witir adalah sunnat muakad & bukanlah wajib berdalilkan hadis berikut;

حديث طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه في الأعرابي الذي سأل النبي صلى الله عليه وسلم عما فرض عليه في اليوم والليلة، «فقال: خمس صلوات، فقال: هل عليَّ غيرها؟ قال: لا، إلا أن تطوع شيئاً»

Hadis dari Thalhah bin ‘Ubaidillah; Datang seorang laki-laki Badwi kepada Rasulullahshallallaahu ‘alaihi wasallam bertanya tentang Islam. Maka Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam menjawab : “Shalat lima waktu dalam sehari semalam”. Ia bertanya lagi : “Adakah aku punya kewajiban shalat lainnya ?”. Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wasallam menjawab : “Tidak, melainkan hanya amalan sunnah saja”.

al-Bukhariy (46) Muslim (11)

ما جاء عن علي رضي الله عنه أنه قال: «الوتر ليس بحتم كهيئة المكتوبة ولكنه سنة سنها صلى الله عليه وسلم

Dari 'Ali bin Abi Thalib. Ia berkata : Bukanlah witir itu kemestian sebagaimana solat yang diwajibkan, tetapi adalah ia satu sunnat yang disunnatkan oleh Rasulullah saw.

an-Nasaie (1676) disahihkan al-albani

Keutamaannya;

حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم أوتر ثم قال:«يا أهل القرآن أوتروا فإن الله عز وجل وتر يحب الوتر»

Hadis dari Ali bin Abi Tolib berkata Nabi SAW berwitir kemudian bersabda;

Wahai ahli al-Qur’an (mereka yang membaca dan beramal dengan al-Qur’an), Hendaklah kamu mengerjakan solat Witir, sesungguhnya Allah itu ganjil dan mencintai yang ganjil.

abu-Daud (1416) an-Nasaie (1675)disahihkan al-albani.

Bilangan Rakaatnya;

sebagaimana kite ketahui bilangan solat witir adalah ganjil sebagaiman hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Ibnu Umar;

عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رجلاً قال: يا رسول الله كيف صلاة الليل؟ قال صلى الله عليه وسلم: مثنى مثنى، فإذا خفت الصبح فأوتر بواحدة

Sesungguhnya seorang lelaki berkata: Wahai Rasulullah, bagaimanakah solat malam? Baginda bersabda: Dua-dua (rakaat), apabila engkau khuatir (masuk waktu subuh), maka laksanakan solat Witir satu rakaat. -

al-Bukhari (1137)

Ia buleh satu rakaat, 3, 5 , 7, 9, 11 ataupun 13 rakaat.

Waktunya;

bermula selepas solat isyak sehinggalah terbit fajar solat subuh. paling afdal dilakukan pada waktu sahur & jika sekiranya takutkan kite tak mampu bangun buleh dibuat pada awl malam selepas solat sunat isyak.

عائشة رضي الله عنها حيث قالت: «من كل الليل قد أوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أول الليل وأوسطه وآخره فانتهى وتره إلى السح

Aisyah berkata setiap malam Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam melaksanakan solat witir dan berakhir sampai waktu sahur.

al-Bukhari ( 996)

عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أوله، ومن طمع أن يقوم آخره فليوتر آخر الليل فإن صلاة آخر الليل مشهودة وذلك أفضل

Daripada Jabir bin ‘Abdullah radhiallahu’ anh, dia berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:Barangsiapa di antara kamu khuatir tidak bangun pada akhir waktu malam, hendaklah mengerjakan Witir pada awal malam, kemudian tidurlah. Dan barangsiapa di antara kalian merasa mampu untuk bangun pada akhir malam, hendaklah melakukan Witir pada sebahagian akhir malam. Kerana solat pada akhir waktu malam disaksikan dan dihadiri (malaikat), maka hal itu lebih utama.

Muslim( 755)

~semoga kite dapat menjaga & beristiqamah melakukan solat sunnat ini & tidak melakukannya dibulan Ramadhan sahaja kerna baginda melakukan sepanjang tahun~

:: Ketika Mendengar Azan ::

6:06 AM By Amien Ashbahani

1.Mengulang lafaz azan yang dilaungkan Muazzin.

Sebagaimana hadis yang diriwayatkan oleh Imam Muslim, hadis dari Umar bin Al-Khaththab Radhiyallahu Anhu, beliau berkata, Rasullah SAW bersabda; 

إذا قال المؤذن: الله أكبر، الله أكبر، فقال أحدكم: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله، قال: أشهد أن لا إله إلا الله، ثم قال: أشهد أن محمداً رسول الله، قال: أشهد أن محمداً رسول الله، ثم قال: حي على الصلاة، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: حي على الفلاح، قال: لا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: الله أكبر، الله أكبر، قال: الله أكبر، الله أكبر، ثم قال: لا إله إلا الله، قال: لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة

Jika Muazzin mengatakan, الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ‘Allah Mahabesar, Allah Mahabesar’, maka salah seorang dari kalian menjawab, الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ‘Allah Mahabesar, Allah Mahabesar’. Kemudian muadzin mengatakan, أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله ‘Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah’, maka dia menjawab, أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله ‘Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah’. Kemudian muadzin mengatakan, أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ‘Aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah’, maka dia menjawab, أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله ‘Aku bersaksi bahwasanya Muhammad adalah utusan Allah’. Kemudian muadzin mengatakan, حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ ‘Mari kita menunaikan shalat’, maka dia menjawab, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله ‘Tiada daya dan tiada upaya melainkan di sisi Allah’. Kemudian muadzin mengatakan, حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ ‘Mari menuju keberuntungan’, maka dia menjawab, لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِالله ‘Tiada daya dan tiada kekuatan melainkan di sisi Allah’. Kemudian muadzin mengatakan, الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ‘Allah Mahabesar, Allah Mahabesar, maka salah seorang dari kalian menjawab, الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ‘Allah Mahabesar, Allah Mahabesar’. Kemudian muadzin mengatakan, لَا إِلَهَ إِلَّا الله ‘Tiada Tuhan selain Allah’, maka dia menjawab, لَا إِلَهَ إِلَّا الله ‘Tiada Tuhan selain Allah’ dari lubuk hatinya, maka dia masuk surga.


2. Berdoa & Berselawat Keatas Baginda SAW selepas azan

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ، اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ

Dari Jaabir bin ‘Abdillah : Bahwasannya Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam pernah bersabda : Barangsiapa yang mengucapkan ketika mendengar adzan : ‘allaahumma Rabba hadzihid-da’watit-taaammah, wash-shalaatil-qaaimah aati Muhammadanil-wasiilata wal-fadliilah, wa-b’atshu maqaaman-mahmuuda, alladzii wa’adtahu’

Ya Allah, Rabb pemilik panggilan yang sempurna ini dan shalat wajib yang didirikan. Berilah al-wasilah (derajat di surga), dan keutamaan kepada Muhammad, dan bangkitkan beliau, sehingga bisa menempati kedudukan terpuji yang engkau janjikan); maka ia berhak mendapatkan syafa’atku kelak pada hari kiamat

Al-Bukhaariy(614)

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ، فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ، حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ

Dari ‘Abdullah bin ‘Amru bin Al-‘Aash, bahwasannya ia pernah mendengar Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda : “Apabila kalian mendengar muadzin (mengumandangkan adzan), maka ucapkan seperti yang ia ucapkan. Kemudian, bershalawatlah kepadaku. Sesungguhnya barangsiapa bershalawat kepadaku sekali, niscaya Allah bershalawat kepadanya sepuluh kali. Kemudian, mintalah wasilah kepada Allah untukku. Sesungguhnya al-wasilah itu suatu manzilah di surga yang tak layak ditempati melainkan oleh seorang hamba di antara hamba-hamba Allah dan aku berharap akulah orangnya. Barangsiapa meminta wasilah untukku niscaya ia berhak untuk mendapatkan syafa’at”

Muslim(834)